降海产卵的鳗鱼 (第1/1页)

    那年暁红刚从大学社会系毕业就应徵到一份到花莲做市场调查的工作，这是一家总公司在台北的旅行社，她的工作内容便是针对到花莲游玩的自助旅客喜Ai的旅游地点、美食、旅馆等等的满意度问卷调查，之後再写成报告给总公司。写完报告，再针对旅客最满意的旅游地点、美食、旅馆等做实地调查与访谈，最後再写一份实地勘查访谈结果报告。

    暁红，一个出生、成长、求学都在台北的nV孩子，为何要独自一人到东部花莲工作？旅游是她的最Ai，工作和旅游有关，她自然想做；另外是大四时她去国贸系修了一堂「行销调查」的课程；写研究报告是她在社会系四年受过最多的训练。这份工作所需的能力她都具备。40个大学应届毕业生应徵这份工作，历经两轮的口试、笔试，打败39个应徵男nV人员，最後由她拔得头筹。得到一份符合自己兴趣和能力的工作，这算是她踏入社会的第一份光荣。当然还有最最重要是起薪四万元。有了这份薪资，她可以很快还完大学四年的学贷，而且也可以帮忙父母补贴一点家用。

    对现在台湾年轻人来说暁红的薪资算是相当高，公司会给一位新人这麽高的酬劳，主要是这是一份在异乡单打独斗，没有同事相伴、没有主管指导的工作，相当自主的工作。假如每个月没拿出成果，立即就被辞退。虽是一份自主的工作，却也是非常高压的职业。

    工作上没有同事、主管，暁红在花莲市区还是有依靠的。她的二阿姨嫁到吉安乡的农村，有一座三合院，她读大学时几乎每年暑假都会来找二阿姨，帮忙做一些农事，深得姨丈的疼Ai。这次应徵到花莲的工作，父母亲会同意，也是她会住在二姨丈家。公司有补助房租费，她都交给二姨，等於也帮二姨丈补贴家用。

    有了二姨与二姨丈的照应，暁红在花莲的工作不仅不凄苦，可说是做得满火热的。她是有计画X与企图心，旅客问卷调查，在花东纵谷部分，她安排到所有花莲县内的火车站找旅客，每个周末跑两个；东海岸的部分则是到大点的客运站找旅客。之後她发现到花莲自助旅行的人很多用包车方式，因此她会去计程车行访谈司机看旅客喜欢去哪些景点，吃甚麽美食。还因此结交到许多意料不到的朋友，尤其是原住民友人。

    马燿是暁红最喜欢的原住民计程车司机朋友，马燿住在花莲市区，他说他们是Pangcah「邦查」，一般台湾人称呼她们为北阿美族人。台湾人说她们的婚配制度是男方住到nV方家，家族的事务、祭祀由由nVX掌权，遗产继承以长nV及其他nVX为主，因此称呼她们为母系社会；但是她们并不这样认为，因为男X的年龄阶级制度和集会所负责部落的祭祀、教育、防卫等所有事务。可说是男nV平权的族群。

    认识马燿，让暁红见识到台湾原住民的丰富X。为了更深入理解北阿美族人，马燿家有聚会或是部落有祭典，只要马燿有邀请她，她都会去参加。有一回是马燿家族夜间到花莲溪捞鳗鱼苗，邀暁红去参与，她一口答应。马燿教她捞鳗鱼的知识。台湾东岸溪水入海处的野生鳗鱼有鲈鳗和日本鳗白鳗，後者的经济价值b较高，马燿族人到花莲溪捞鳗鱼苗主要就是想要捞白鳗鱼苗。一般人大都熟知鲑鱼是「溯溪产卵」，b较不知道「降海产卵」的鳗鱼。成熟的日本鳗鱼在淡水中生活，长到5-6年後，每年4~11月便洄游到马里亚纳群岛西方海域产卵。鳗鱼一生只产一次卵，又产完卵後就Si在深海里，可说是一种充满浪漫情怀的鱼类。白鳗卵孵化後成为扁平状的柳叶型幼鱼，顺着黑cHa0，历经约半年以上的漂流变态，每年11～3月游到台湾宜兰、花莲等地的溪口出海处，已经长成细长的透明状的鳗苗。祂们栖息在河口的泥地里，直到初夏时，再逆流游往河川的中、上游生活成长。

    马燿族人在花莲溪入海口捞鳗苗已有悠久的历史，阿美族是一个靠海靠溪生活的族群，鱼是祂们的主食之一。古早捞鳗鱼是日常生活的一环，现在却是补充家庭经济的辛苦工作。在冬天夜里到凌晨之间下海捞鱼苗，冷冽的海风、冰冻的海水，那真不是常人可承受的辛劳工作，暁红参加一次就吓坏了。不过，她也分到一包无法出售的鳗苗，带回去给二阿姨，变成一道鲜美的鱼粥，算是此次夜捞的美好代价。

    暁红从马燿的家族除了认识到原住民生活的多元X之外，最大的震撼应该是她们族群X，幽默、乐观，男男nVnV都是，而且不分年龄都这样，和她们相处非常开心。这是生长在都会的暁红从没T验过的生活。还有一件事情深深印在她心里。那是有一回他到马燿的计程车行访问另一位司机大哥，马燿在一旁陪伴。一位青少年走进来叫马燿舅舅，说他没钱了。

    马燿疑惑地说：「昨天才拿一千块给你，怎麽你马上就不见钱了？」

    少年回说：「昨天在杂货店遇见faki阿公，他说他没钱，我就把一千元给他了。」

    马燿说：「喔！那是一定要给他的。」，说完立即从皮夹里拿了一千元给少年。

    「尊敬老人家」是马燿族人很大的特X；再来是「分享」，平日捕到的海产或是摘到的野菜，相互赠送几乎是天天可见的场景；对於〝金钱〞也是分享物之一，而不像白浪台湾人喜欢存积钱。这些和她以前在台北生活的概念差异非常大，她感觉这些是美丽的文化价值观念，她很敬Ai。马跃族人对她的高接纳度对b白浪对原住民的歧视常常让她汗颜。如此美丽的原住民文化，根本就高於白浪文化，却被主流的白浪文化排斥、不尊重。在她内心觉得对原住民有深深的罪恶感。

    撇开罪恶感不谈，暁红真非常感激能认识马燿，让她的人生注入许多彩sE的原住民元素，尤其是马燿的引介她才能遇见E，造就一段不可思议的山中异族情缘。