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		  		巷口(37)  (第1/1页)
    易儿说:[圆觉经41    佛说:[善男子!彼善知识所证妙法,应离四病!37    什麽是四病?    一者作病:若复有人作是言:我於本心作种种行yu求圆觉,彼圆觉X非作得故?说名为病。    二者任病:若复有人作是言:我等今者,不断生Si,不求涅盘;涅盘生Si无起灭念,任彼一切随诸法x1nyU求圆觉,彼圆觉X非任有故?说名为病。    三者止病:若复有人作如是言:我今自心永息诸念,得一切X寂然平等yu求圆觉,彼圆觉X非止合故,说名为病。    四者灭病:若复有人作是言:我今永断一切烦恼;身心毕竟空无所有,何况根尘虚妄境界一切永寂,yu求圆觉,彼圆觉X非寂相故,说名为病。    离四病者,则知清净;作是观者名为正观。若他观者名为邪观。]    老伯说:[今天到此!]    又说:[我於本心作种种行,因为有造作而得病,不自然!    非因非缘,非自然姓,是自X本然。本心真行才正确。造作就是病!    如任彼一切随诸法X,而无一定的法义?因为任意而得病,就好像乌鸦cHa满孔雀羽毛一样!什麽法他都要!是任病!    永息诸念得一切寂然,止於一切,则为止病。    我今断灭一切烦恼,身心毕竟空无所有,圆觉不取寂相,所以是灭病。    圆觉自X本来就有。不假外求,也不必自己造作?不是任意收受法行,不是止於某处?也不是灭一切?]    易儿说:[懂了!]    因为月溪大师曾提过。所以不难!    陈有禾又泡了一杯牛N来。    给老伯,问易儿说:[你要不要?]    易儿调皮的说:[我当然要!我还在发育!]    [好啦!]有禾差一点笑出来。    又听到鸟声,天气没有那麽寒了?    喝完牛N,老伯静下来打。    中Y第七天    忍不住往生他处,在第三七之前是b较容易的。    也就是在21天之间,办完丧事告别式,参加Y间旅行团回来。以後,大概亡者,会在这个时候,被Y差拘提而走向投胎之路去。    三七以後就困难了!投胎的力量会越来越强大!    jiejie却在第七天,进入与男人相Ai相惜的世界!    这也可以是菩萨的慈悲喜舍的世界。    她因为今生有修,有众多福德在。    虽然放弃生西方,却还是充满往生善处的机会!    善处就是天人,阿修罗,人界。    尤其很强烈的想做人,做人的小妻子,生十个小孩!也没有关系?    Ai的力量又一次的爆炸了。    她有了更纯熟的作Ai的技巧。    乌义也很投入!    不过,乌义因她而消瘦。    因为被她x1走太多的yAn气!    第七天以後,不再重视作Ai,反而以相守为主要。    静静地守在一起,感受对方的Ai意以及喜意。    这是极其传统的男nV相Ai相守一直到老的力量。    穷人翻身的大好日子25    2004年到2007年,是穷人翻身的大好日子。    房东b房客买下她的第二间房子。房客基於无奈,只好买下来。因为房租b贷款还要高。等於用房租承受一间属於自己的房子。天下哪有这麽好的事?    後来房东如果转手又去买透天厝的人,则又赚了一手。    但也有人害怕了,而不再拥有第二间房?    拥有第二间房也有好处,因为如果有两个儿子,正好一人一间。    乌义他们後来又去买了一间电梯房子。    30坪,格局b较小。也是150万全贷。    由於两岸开始交流。接近连战,宋楚瑜。    这样原来的台湾传产GU,J蛋水饺GU,开始翻身。    乌义劝彩衣,素贞买进。    买太设,太子。    皆有赚到钱,素贞由三万赚到30万。彩衣则由180赚到1000万。    这是穷人翻身的大好机会。不可思议。    到了2008年,马英九一上台,就遇上雷曼兄弟银行的连动债破产。38    台湾以为受伤不大?想不到美国人大卖台GU。    GU市被打趴到4000点以下。    从8500点一直落。很奇怪,没有反弹?直直跌了4500点。腰斩!    这是前所未有的现象。    台湾是要垮了不成,很恐怖!    如今想来答案只有一个!GU市不健全,其中有鬼!再者就是美国有计画的放空台GU,然後再拉抬!看起来是一直提款一直提款回去救美国GU市以及金融。    那美国是要垮了?压到4000点才止住。    陈冲提出无积之弹来。    否则就全被美国人赚走了!美国人为了国家的利益,不手软,不是好东西。    然後政府放任台北房市飙涨。    500万的公寓涨到1500万。以增强国立。跟香港一b还是便宜。    乌义认为这也没什麽不对?    可惜只有台北涨。到後来,中南部才慢慢涨起来。台湾成为世界景气的边缘外!    易儿又来谈圆觉经。    [作病是造作。怎麽说?]    老伯说:[自X是很简单的一个概念!不就是本心自X!可是有人把自X分成,集X自X,X自X,相X自X,大种X自X,因X自X,缘X自X,成X自X。这就是作病!在楞伽经中。佛如此说,这一分,样样皆非自X,而是自X相。这有问题!    这就是作病。]    易儿叫:[喂!那是佛说的!]    [我认为不是佛说的,而是翻译的人加上去的!尚未开悟的人加上去的!]    [你去看六祖坛经,他不会这麽分?]老伯又说。    [好吧!我去查证!]易儿无奈地说。    又问:[任病是什麽都可以?怎麽说?]    老伯说:[多闻的人,什麽法都好,不知善巧方便?其实法有互相矛盾的地方,像念佛法门与禅宗就不一样!]    [止病是什麽也不行?是不是?]易儿又问。    [尚未开悟,认为什麽也不行,什麽皆不对!不可以作,就是止病!那时候有人
		
				
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