丰R (第110/155页)

不是危言耸听，看看现在大街小巷那冷清萧条的样子，就好像回到了改革开放之前的境地。

    据说今年的双十一创下历年来最冷清的一个双十一，可网络销售的萧条并没有让实T经济复苏，实T经济实际上b网络销售更窘迫更困难。有一天我路过东郊熟悉的一条街，我发现不长的街上竟然有五，六个铺面都是关着门的。这些铺面上都贴着金铺招租，但可惜的是金铺至今未遇到巨眼人，以至於招租广告上的灰尘都铺满了。还有猛追湾一带的酒吧和餐馆，简直就像是在办一场无人喝彩的展览，到饭点的时候里面竟然一个顾客也没有。连我都为这些酒吧餐馆的老板担心，这样冷清的生意，房租水电工人工资税金怎麽付，怎麽承受？承受不了，只有关门大吉。一关门大吉不仅老板亏损，工人也成为失业者，没有了生活来源。

    这是怎麽了？繁华的锦官城怎麽变成了一座「Si城」？我找不到答案，我去t0uKuI每晚7点半的地方新闻，是呀，我要看看领导的意图。然而我从领导的脸上什麽也没有发觉，他们就好像是生活在另一个星球，地球的烦心事完全和他们无关无涉。我就奇了怪了，都说守土有责，守土尽责，这土都快g裂了，都快分崩离析了，怎麽没见一个守土人出来露一次脸，说一句话呢?你们都魔怔了吗？

    在这种极度诡异和危险的情况下，中国左派不站出来挽狂澜於既倒，老百姓能平安吗？薄熙来不回归政坛，中国的天晴得了吗？大领导不卷铺盖走人，中国的颓势会发生实实在在的扭转吗？答案是明确的，左派必须站出来，薄熙来必须回归，大领导必须走人，否则中国人民还会像瞎子一样在黑暗中跌跌撞撞。我一直强调一点，左并不可怕，相反可Ai，真正值得警惕的不是左，而是极左。那麽问题来了，我们应该怎麽防范左演变成极左呢？

    方法很简单，就是民主。只要让所有人都能够自由的发表自己的看法，真实的拥有集会结社游行的自由，那麽极左就是可以被遏制被预防的。就好像有一个莽子，他一定要在众人出入的过道上摆一个小摊，卖像章，这种情况城管是管不了的。城管一去，莽子就会挥舞着《红宝书》，唱着革命歌曲把城管撵走。但如果人民有民主自由的权利，他们就可以一起来谴责莽子，不仅谴责，还可以大家约好不买不看不关注莽子的像章，那麽莽子是不是就被打败了呢？

    关键是人民得有自由发表言论的管道和方法，如果像现在一样执行消灭言论的政策，莽子就会慢慢做大，最後称王称霸，危害一方，Ga0不好甚至成为下一个蒯大富，下一个宋要武，也完全有可能。所以，左可以来，但极左一定要防范，防范极左的方法就是开放言论，赋予人民真实的民主权利。当人民感觉到自己被冒犯的时候，他们就可以喊，可以叫，可以邀约，可以号召，可以组队，可以游行，甚至可以摔杯为号，这才是民主的真意之所在。

    如果中国人还想过点好日子，还想每天下班有JiNg彩的电视剧看，还想可以去酒吧喝个小酒，迪吧蹦个迪，还想圣诞节的时候去西餐厅吃份牛排，还想带着孩子日本韩国泰国到处旅游，还想在网络上畅所yu言，指点江山，甚至还想到市中心打望美nV，遥看帅哥，中国人就一定得站起来发出自己的声音。我们发出的声音就是：我们不要这麽活！我们要活得自由，活得JiNg彩，活得自由自在。

    当魔鬼的黑雾笼罩在城市的上空，我们向薄熙来发出邀请，请他来为我们驱鬼。驱鬼是一种仪式，当这种仪式举行的时候，似乎有点怕人。但当仪式结束，法师归位，天就晴朗了，日头就明亮了，风儿就欢欣了，月亮就柔软了，土地就芬芳了，一切的一切就都恢复美好了。但是请注意，当仪式进行的时候，你最好不要去打扰法师，无论他是要喷J血还是发令箭，你一定要和他保持距离。你可以观赏这场法事，但请你远离现场，我们有电视直播，有抖音直播，甚至还有天涯的文字直播，你不会有丝毫的遗憾。

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    薄瓜瓜的婚礼定於本月23日在台湾举行，我说了，这场婚礼的象征意义大於实际意义。它象征着薄熙来重新回到中国人的视线里面，并带来了一GU左的cHa0热空气。中国人以为文革远离了我们，其实文革一直都在。文革不是薄熙来带来的，文革是中国人的堕落和懦弱带来的。当郭伯雄在监狱里面对着电视镜头向全中国人民道歉的时候，中国人选择了沈默，这就注定了下一次文革其实离我们已经很近很近。文革幽灵不在薄熙来的身上，在千千万万中国人麻木的灵魂深处。

    一直看《凯文日记》的读者都知道，kevin是一个很「洋气」的人。但为什麽kevin要真心实意的呼唤左派到来呢？这就不得不说kevin的计划，kevin的计划就是在左涤荡环宇之後，迎来一个右的美好时代。这个右的美好时代向日本看齐，向美国看齐，向英国看齐。我们学日本的清雅格调，我们学美国的民主作风，我们学英国的骑士JiNg神。最後中国会变成一个优雅文明高贵的国家，这个国家因为兼容并包了世界上很多国家的优点和长处而非常的高级非常的先进。

    记得那年在首尔，我去东大门一间摩门教教堂做礼拜。我到的时候，教堂里已经有一个壮实的美国nV孩，她是美国摩门教派到首尔来传教的助手。我是第二次到这间摩门教教堂，在首次访问後，我去网络上查了一下摩门教的「底细」。网上说摩门教的nV孩都必须戴束x束腰，这是摩门教的教规，谁也不能违反。於是我一个晚上都不时的瞄这个美国nV孩，我好奇她到底有没有戴束x束腰。

    我不礼貌的举动被nV孩察觉了，她敏锐的知道我在t0uKuI她，她的脸上泛起一片红晕。我也感觉不自然，要知道，这样去打量一个可能是在执行教规的摩门教nV孩的行为是很不礼貌的，甚至是一种冒犯，是一种侮辱。我也红了脸，但眼睛却不争气的还是往摩门教nV孩腰上瞄。nV孩彻底生了气，她一转身走出教堂。我一下子呆住了，我一定得罪了她，在这间摩门教教堂里面我竟然在窥视她的yingsi！

    然而，後面发生的事是我想不到的。中午的时候，nV孩亲自下厨，为我诚意满满的做了一碗韩国拌饭，拌饭里面JiNg心的撒上了芝麻粒，淋上了香油，很香很好吃，完全不输韩国阿祖妈做的。我怪不好意思的吃完这碗韩国拌饭，还碗的时候，我用眼神向nV孩道歉，但nV孩的眼神飘飘忽忽，并不看我。我想，什麽是教养呢？这不就是教养吗？在受到了陌生人的轻蔑和无礼之後，还能真心实意的为这个陌生人奉献，这是不是一种宗教JiNg神？这种宗教JiNg神在日本文化，美国文化和英国文化中都能找到，唯独在我们中国难觅踪影。中国人更多的倒向了无神论，而无神论的唯一的去向就是低俗化。

    我们呼唤一个左的时代到来，但我们更看向之後那个美好的民主的自由的右的时代。那个右的时代是我们向往追求的未来，而左只能作为一种过渡。所以薄熙来真的要来了吗？真的要来了；文革真的要重启了吗？真的要重启了。但不用害怕，《红灯记》之後还有《东京Ai情故事》呢。赤名莉香会在下雪的那天遇见刚刚坐飞机来到这座城市的永尾完治，然後一场恋Ai就开始了。

    下午出门的时候，我看见一个怀孕的nV孩子一个人去药店买药，她是生病了呢，还是去买叶酸呢？为什麽没有其他人陪同，就她一个人在寒风中淩乱。她的老公呢？她的mama呢？为什麽不在nV孩子最需要的时候，出现在她的身边。也许她的老公在隔壁的城市辛苦的工作，也许她的mama在异乡独自流泪，但无论如何请照顾好自己，这个时代的未来终结之钥，正孕育在你的怀中。